Das Symbol für die Manifestation des neuen Geistes und des neuen Bewusstseins ist der Tempel. So wurde der einstige Tempel der Pythia zum Tempel des Apollon. Die Orakelsprüche kamen nun nicht mehr unmittelbar von der Pythia, sondern tönten aus wechselnden Gestalten und Personen. Hinter ihnen wirkte aber immer noch die Pythia. Die Wahrsagenden saßen dabei auf einem Dreifuß (3) über einer Erdspalte (2). Aus ihr stiegen berauschende Dämpfe auf, welche die «Pythia» in Trance versetzten. Auch in diesem Bild geht es wieder um die Begegnung der Dimensionen. Der Spalt (2) entfaltet Wirkung (3) und die manifestiert sich (4) im Bewusstsein (5) der Beteiligten. Sie manifestiert sich auf die dem Bewusstsein zugehörige, subjektive Weise. Natürlich entsprachen die Botschaften und Wirkungen (3) der Archetypenfolge, was bedeutet, dass sie sich jetzt im Archetyp der Sechs (✡) niederschlugen. Das führt zu Konsequenzen. Die Botschaften durften nun nicht mehr auf «einfältige» Weise interpretiert werden, sondern verlangten danach, ganzheitlich interpretiert zu werden (△ + ▽ = ✡). Daran scheitern in den Erzählungen die das Orakel Befragenden regelmäßig. Ihr Scheitern aber ist Botschaft und Wegweisung zugleich.

Das Scheitern wie das (Ver)Fehlen dienen dem Wachstum. Der vom Licht der Gottheit Apollon Beschiene steht in einem ganzheitlichen Licht, das Nichts ausblendet. Die dem Fragenden im Außen erscheinenden Probleme sind Teil seines eigenen Wesens. Das vom Orakel vorhergesagte Schicksal ist kein zufälliges. Es ist das Wirken des ungreifbaren, göttlichen Ganzen, das vom Archetyp der Sieben ins Bild gesetzt wird. In diesem Zusammenhang erklärt sich der Rhythmus, dem das Orakel zu Delphi folgte. Anfangs gab es einmal jährlich am 7. Tag des Monats Bysios – dem Geburtstag Apollons – Auskunft. Später sprach es am Siebten jeden Monats. Die zunehmende Fülle der Auskünfte ging notwendig – dem Gesetz der Drei-Einheit folgend – mit einer Reduktion einher, denn mit der Änderung legte das Orakel nun jährlich eine Pause von 3 Monaten ein.

Die hinter dem Orakel von Delphi wirkenden Archetypen begegnen den Fragenden noch bevor er den eigentlichen Tempel betritt schon am Eingang oder im Vorraum des Tempels. Das ist notwendig, da ihre Kenntnis die Voraussetzung ist, die Antworten des Orakels einordnen und verstehen zu können. So sollen der Legende nach dort zwei Inschriften gestanden haben. Die erste soll gelautet haben: «Erkenne dich selbst». Die zweite hatte warnenden Charakter: «Nichts im Übermaß». Eine heute zumeist unbekannte dritte der sogenannte apollonischen Weisheiten wurde nach PLUTARCH möglicherweise nur mündlich übermittelt. Sie sagte: «Du bist».

Die so entstehende Dreigliederung der apollonischen Weisheiten macht Sinn. Sie entfaltet die grundsätzliche Drei-Einheit in ihre nächsthöhere Dimension, in der das fragende Subjekt (5) in eine unmittelbare Beziehung zur Einheit, Ganzheit und Vollkommenheit rückt (1—5), analog der «Flussform der Zahlen».
Die erste Botschaft spricht die Selbstreflexion des Subjekts (5) an. Sie erweitert das grundsätzliche Dreieck in ein größeres, in dem die Beziehungen des Subjekts anschaulich werden. Das fragende Subjekt wird zum Mittelpunkt des Geschehens, wie auch der Ort Delphi zum Mittelpunkt der Welt wurde. Mit anderen Worten: Die Botschaft entfaltet das Gesetz des Ortes (1-4) zum Gesetz des Subjekts (1—5). Die zweite Botschaft ist eine Botschaft über das wahre Wesen der Zwei und damit eine Botschaft über die Notwendigkeit der Begrenzung (2) im Dienst des Ganzen (1). Die dritte Botschaft verbindet die zwei ersten und übersteigt dabei die dingliche Ebene und wird zu einer «gehörten» oder «erschauten» Botschaft. Sie erfasst das Sein an sich und darin auch dessen Manifestation im Dasein des menschlichen Bewusstseins.