Der Agnostiker beruft sich auf die Unerkennbarkeit und Unbegreifbarkeit eines Gottes. Der griechische Begriff «gnōstikós / γνωστικός» bedeutet „Erkennen, Einsehen. Der Agnostizismus ist sonach die «Lehre von der Unerkennbarkeit» Gottes. Agnostiker behaupten, dass weder die Existenz noch die Nichtexistenz einer Gottheit oder auch nur einer höheren Instanz klärbar sei. Agnostizismus kann man deshalb nicht als Religion bezeichnen. Die «Rückverbindung» der «Re-ligio» reist ab. Der Agnostizismus ist vielmehr eine Weltanschauung, deren Credo ist: «Ich weiß es nicht» oder «ich kann es nicht wissen». Der Agnostiker glaubt, durch seine Annahme und somit seiner Haltung – wörtlich seinem «Halt» – vor der letzten Frage weder in Konflikt mit dem Atheismus, noch mit dem Theismus zu kommen. In Wirklichkeit verschanzt er sich m.E. hinter seinem Nichtwissen. Die Tatsache, dass der Mensch nur ein begrenztes Wissen hat, verschont ihn nicht vor der Forderung, die aus seiner Anlage (Talent), ein Bewusstsein zu haben, erwächst. Er kann sich der Forderung nicht entziehen, sich selbst (5) zu reflektieren und früher oder später wahrhaftig handeln zu müssen und zu einem wahrhaftigen Wesen (25)¹ zu werden. Das Wesen des Bewusstseins ist es, Gewissheit erlangen zu müssen! Die Weigerung zur Entscheidung – die Weigerung zu einem Bekenntnis zu einem Ja oder Nein – in der letzten Frage trennt den Agnostiker von der Dynamik ab, die durch ein Drittes, durch die Drei-Einheit möglich wird. Da das nach deren Gesetzen aber nicht wirklich möglich ist, löst der Agnostiker durch seinen Halt vor der entscheidenden Frage eine negative, eine «nach unten» gerichtete Dynamik aus. Er verpasst den «Aufzug des Bewusstseins» und seiner Transformation und geht einen Umweg.

Der Agnostiker spürt mehr oder weniger, dass sein Halt vor der letzten Frage inkonsequent ist und ihn endlich unbefriedigt zurücklässt. Mancher Wissenschaftler bezeichnet sich deshalb als «gläubiger Agnostiker», wie das bei dem Mathematiker Prof. Dr. Rudolf Taschner (Wien) der Fall ist. Gleichwohl weist dieser scharfsinnige und somit philosophische Mathematiker in vielen seiner Formulierungen daraufhin, dass Zahlen eine Qualität besitzen und nicht nur die ausschließlich zählenden Quantitäten sind, die die das Handwerk der Mathematik möglich machen.

Das Zurückweichen vor der letzten Schwelle verhindert, das wahre Wesen der Zwei, den «Fehler» und das «Fehlende» zu erkennen und somit die auch die wahre Beziehung zwischen der Eins und der Zwei. Sie ist der ewige Gegenstand zahlreicher Mythen. Vom Fehler und Verfehlen erzählt auch die Parsifal-Legende. Als Parsifal das erste Mal die Burg des kranken Königs erreicht, versäumt er es, ihm die entscheidende Frage zu stellen. Sie wäre gewesen: «Was fehlt dir Oheim?» Diese Frage stellt er erst später, bei seinem zweiten Besuch auf der Burg dem kranken König. Mit der Frage und vor allem seinem Entschluss, die Frage zu stellen, erlöst er den König, den sichtbaren Repräsentanten der Einheit und Ganzheit von seiner Krankheit.